powerpoint sobre la revuelta de las comunidades de Castilla

El movimiento comunero

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El Neolítico es una parte de la Edad Media... ¡Llamen al "Tío de la Vara"!

Según wordreference ideológo es aquél... "Que teoriza sobre determinados conceptos para elaborar una teoría":

¿Es Belén Esteban una ideológa...? A la vista de la cultura que impera hoy en día en nuestro país... parece que sí.

Elige bien lo que ves en la tele, la cultura lo es todo, no te conviertas en esto, ni contribuyas con tu presencia pasiva a este circo...

 

Por si no recuerdas...

"Las princesas también pueden ser putas, hijo mío" o dícese de "los líos amorosos en la Corte de Carlos IV"

Maria Luísa de Parma se convirtió en Reina consorte de España al desposarse con 14 años con su primo el Principe de Asturias, futuro Carlos IV que contaba por entonces con 17. Caprichosa desde niña,  una vez superada su inexperiencia sexual a la vez que conocía el desarrollo de su cuerpo, buscó algunas (muchas) aventuras más allá de las que encontraba en la alcoba de su marido. Ya su suegro, Carlos III, advertía a su hijo "¡Las princesas también pueden ser putas, hijo mío!". En este sentido, la subida meteórica de Godoy, en la cumbre a los 25 años, se vió favorecida  por su apegada relación con la Reina y, según las malas lenguas, con el mismo Rey también.

¿Indiferencia o inopia de Carlos IV? Más bien lo primero,  ya que parece ser que el Rey era consciente de la situación, de modo que, "el que más cornamenta soportó" desoía  la coplilla cantada por los madrileños... "Todo el mundo lo sabía, todo el país menos él", algo que consentía porque Godoy suponía un compañero "fiel" sobre el que despositar las arduas tareas de gobierno para dedicarse a sus actividades favoritas (colecciones de cerámica, pinturas, marfiles, relojes y, por supuesto, la caza y la buena mesa ).

 María Luísa fue conociendo un progresivo deterioro físico por sus múltiples embarazos (Tuvo 14 hijos con Carlos -aunque se piensa que los dos  últimos fueron de Godoy- y 10 abortos espontáneos, en total 24 embarazos), a la par que un creciente gusto por joyas, vestidos, sombreros y otros vicios. Entre los retoños atribuídos a Godoy, destacan Francisco Paula e Isabel, futura reina de Nápoles, a la que su suegra se refería como "...pequeña bastarda epiléptica procreada por el crimen y la maldad". La literatura de la época también se hizo eco de las artes de la Reina, a la que Espronceda llamaba "la impura prostituta".  En la actualidad, los amoríos de la reina llenan  libros como  el de Carmen Guell  "Maria Luisa de Parma, los amores de la esposa de Carlos IV".

Otras son, por contra, las voces discordantes, como Rafael Torres en "1808-1814. España contra España", donde afirma que ni Godoy fue un traidor, ni M.Luísa una zorra, apelativo utilizado por el pueblo de Madrid para referirse a la Reina. Afirma que mantuvieron una relación sentimental, no carnal, debido que que estaba hasta las narices de embarazos debido al "crápula" de su marido. Otras voces contrarias a la promiscuidad regia de M.Luísa son las que afirman que la alcoba real estaba sujeta a la la estrecha vigilancia de su camarera y servidumbre, aunque bien es verdad que es conocido que extrañamente dormían juntos.

Por otro lado, otros son los investigadores que afirman que renunció a la corona para salvar la cabeza a Godoy, de quien Pepita Tudó, su amante y segunda esposa, dijo "sólo tuvo un único amor: la reina".

¿Quién es quién en La familia de Carlos IV de Goya?

1.Carlos M.isidro, futuro pretendiente.

2.Goya, pintor del cuadro.

3.Príncipe Fernando, futuro Fernando VII.

4.M.Josefa, hermana de Carlos IV.

5.Futura Princesa de Asturias.

6.M.Isabel, hija de Carlos IV.

7.M.Luísa de Parma, esposa.

8.Fco.Antonio, hijo de Carlos IV.

9.Carlos IV.

10.A.Pascual, hermano de Carlos IV.

11.M.Amalia, hija de Carlos IV.

12.Luís de Borbón. Duque de Parma

13.Carlos Luís. Hijo D. de Parma.

14.M.Luísa, esposa de C.Luís, hija de Carlos

La historia con humor... "La conquista de América"

No... no fueron las armas de destrucción masiva las que propiciaron la conquista de América... Ahora que has estudiado el tema conoces las razones. Una de ellas fue la leyenda de "El Dorado". ¿Viste la peli de dibujos animados...? Aquí tienes un fragmento.

Investigando los orígenes del parlamentarismo inglés

Durante el S.XVII en Inglaterra, los reyes ingleses de la dinastía Estuardo habían intentado, sin exito, establecer el absolutismo, encontrándose siempre con una fuerte oposición, que va a provocar las revoluciones de 1642 y 1688, cuando son expulsados los Estuardo del trono inglés, llegando al mismo Guillermo de Orange.

Mira el siguiente trailer de la película "Matar a un Rey":

 

Trata de investigar un poco y realizar una síntesis de lo que hemos estudiado para contestar a las siguientes preguntas:

- ¿Qué Rey muere y cuándo? y... casi más importante ¿Por qué?
-¿Quién fue Cromwell y qué tuvo que ver con ello?
-¿Por qué y cuándo acabará la dinastía Estuardo? ; ¿Qué diferencia de trato al Parlamento existe entre los Estuardo y Guillermo de Orange?
- Ahora trata de imaginar que eres  John Locke... ¿Ya...? ... ¿Qué piensas de todo esto y por qué?

Los comuneros

Ya habéis visto en clase que los comuneros son los participantes en el movimiento revolucionario conocido como Las Comunidades , que tuvo lugar en Castilla entre 1517 y 1522 y cuyo detonante fue la llegada al trono de Carlos I, por haber dado altos cargos de España a extranjeros de confianza del emperador. El nombramiento como regente de Adriano de Utrecht, en contra de lo prometido en las Cortes de La Coruña, hacía que en Castilla se percibiese al rey como un hombre sin voluntad , que estaba sometido a las presiones de los flamencos. Cuando llegaron a las ciudades las noticias de lo sucedido en Galicia ( Carlos I convocó Cortes en Santiago de Compostela para que éstas le concediesen el subsidio necesario para marchar a Alemania. Ante la resistencia de los procuradores, las trasladó a La Coruña , donde unos procuradores fueron sobornados y otros amedrentados y acabaron concediendo al rey 400.000 ducados; Carlos prometió no otorgar cargos a ningún extranjero, ni permitir la extracción de dinero fuera del reino y se fue a Alemania) se produjeron disturbios . Toledo, Burgos ,Segovia. Ávila, León, Zamora, Salamanca, Cuenca, Alicante, Murcia y Mula, ciudades controladas por la burguesía se constituyeron en Comunidad y formaron su propio ejército, cuya dirección le fue encomendada al segoviano Juan Bravo. Por iniciativa de Toledo, los representantes de las ciudades se reunieron en Ávila y constituyeron la Junta Suprema , que se declaró soberana en nombre del rey y la reina doña Juana; como presidente se nombró a Pedro Lasso de la Vega y como capitán general a Juan de Padilla, ambos toledanos. La Junta marchó a Tordesillas, donde fue recibida por la reina Juana, quien a pesar de sus palabras de apoyo se negó a firmar ningún documento que quitara el poder a su hijo. La Junta Suprema, depuso a los corregidores que no le eran afines y dispuso de algunas rentas reales como mejor le pareció, pidió ayuda a Portugal, pero el rey de Portugal no sólo no les ayudó sino que prestó al regente el dinero que no podía obtener de Castilla; con ese dinero el regente formó un ejército y pasó a la ofensiva. Inicialmente a los sublevados se les habían unido algunos nobles, pero cuando los pecheros fueron engrosando sus filas y se produjeron movimientos antiseñoriales , casi todos los nobles abandonaron la Junta, entre ellos su presidente , Lasso de Vega, quedando como presidente Padilla. Tras varias alternativas los comuneros fueron vencidos e Villalar el 23/4/1521 y sus jefes : Padilla(Toledo) , Bravo(Segovia) y Maldonado (Salamanca) fueron ejecutados al día siguiente, sin juicio previo sobre el mismo campo de batalla. Todas las ciudades acabaron sometiéndose, aunque en Toledo, María pacheco, resistió seis meses y al final se exilió a Portugal. Como consecuencia : a partir de entonces las ciudades castellanas quedaron sometidas al arbitrio del rey y en Castilla se extendió el sentimiento de haber perdido sus libertades.

El movimiento comunero llega hasta nuestros días con un sentido de recuperación de las libertades y del mantenimiento de la identidad castellana. Fue concebido como un viento de libertad durante la República y la dictadura franquista, algo que puedes apreciar en este pequeño video.

La idea de libertad y su simbiosis con la música la podemos apreciar en diversas coplillas. Un buen ejemplo es esta jota comunera.

Video resumen sobre los Reyes Católicos

El siguiente video es un fragmento de un documental en el que podréis repasar los aspectos fundamentales del reinado de los Reyes Católicos, como la llegada al trono de cada uno de los monarcas, el reforzamiento real ante la nobleza,  la reconquista y expansión atlántico-mediterránea o la unificación religiosa.

Actividad voluntaria 4ºESO "La sociedad estamental"

Lee atentamente el texto:

“El orden eclesiástico no compone sino un solo cuerpo. En cambio la sociedad está dividida en tres ordenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo, que no se rigen por la misma ley.
Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a los grandes lo mismo que a los pequeños y al mismo tiempo se protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son suministrados a todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. Así pues, la ciudad de Dios, que es tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres ordenes viven juntos y no sufrirían una separación. Los servicios de cada uno de estos ordenes permiten los trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los demás. Mientras esta ley ha estado en vigor el mundo ha estado en paz”.

Aldalberón de Laón "Carmen ad Robertum regem francorum" (998).

Responde a las siguientes preguntas mediante una pequeña redacción. Trata de no repetir lo que dice el texto, sino de aplicar lo que sabes.

• ¿Qué es una sociedad estamental?; ¿hasta cuando dura?
• ¿Cómo justifica el autor la misma?
• ¿A qué se refiere cuando habla de "la ciudad de Dios"?
• ¿Sabes algo del autor?; ¿A qué estamento crees que pertenecía?

La armada invencible

¿ Qué tendrán las Islas británicas que a " todos " ( Hitler, Napoleón ... ), a lo largo de la historia, interesó su conquista ?. Una vez rotas las relaciones con Inglaterra y, para restaurar el catolicismo, Felipe II ideó una invasión. Hoy en día son muchas las causas que se barajan, que complementan esa teoría exculpatoria de las tempestades que durante mucho tiempo circuló como única causa de la gran derrota de 1588. Entre ellas, podemos citar:

• La muerte del experimentado Álvaro de Bazán y su sustitución por el duque de Medinasidonia, que incluso se mareaba.
• El cierre de los puertos holandeses que impidieron el repostaje de municiones y pertrechos y el embarco de los hombres de Farnesio.
• El equipamiento distinto de los barcos españoles ( fuego de corto alcance ) frente a la maniobrabilidad y fuego de largo alcance de sus enemigos.
• El mal cálculo acerca de los posibles apoyos católicos con que se encontraría Felipe II.

En este documental de CanalHistoria podéis ver algunas de estas explicaciones que, hoy en día, nos ofrecen una visión más completa de lo que pasó.

También puedes ver este episodio en clave de humor ( La hora chanante ) pulsando aquí.

Debate: La conquista de América ¿Sometimiento, evangelización o genocidio ?

A día de hoy, inmersos en la creciente multiculturalidad, el día de la Hispanidad celebrado el pasado 12 de Octubre volvió a ser testigo del tradicional desfile de las fuerzas armadas . El día de la Hispanidad también supone la celebración del descubrimiento de América ( quizás redescubrimiento, para gentes procedentes del continente europeo ) y posterior colonización/conquista española. Muchas son las opiniones sobre este acontecimiento que abre las puertas de la Edad Moderna, y que supuso, para la mayoría historiadores, la evangelización americana, para otros muchos el sometimiento, y el genocidio para no pocos. Ya entonces hubo muchas voces discordantes:

El 14 de Diciembre de 1511, En Santo Domingo, de la isla Española, Fray Antón Montesino dijo “ Decid ¿ con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios ? , ¿ con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas ? […] ¿ Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curallos en sus enfermedades, que, de los excesivos trabajos que les dais se os mueren o, por mejor decir, los matáis por sacar oro cada día ? “
En 1512, una junta de teólogos y juristas reunidas en Burgos decía ;“ Vuestra alteza nos mandó que entendiésemos en ver las cosas de las Indias sobre ciertas informaciones que se habían dado por parte de ciertos religiosos que habían estado en aquellas partes […]. Y lo que nos parece es que los indios son libres y vos los mandásteis tratar como a libres, que así se haga. Que se les pueda mandar trabajar de tal manera que no sea impedimento a la instrucción de la fe. Que este trabajo sea tal que lo puedan soportar. Que tengan casas y hacienda propias. Que, por su trabajo, se les dé salario conveniente […] “.

Más adelante, en 1537, Bartolomé de las Casas escribiría; “Es temeraria, injusta y tiránica la guerra que a los infieles, que nunca han sabido nada acerca de la fe, ni de la iglesia, ni han ofendido de ningún modo a la misma, se les declara […]. Es, finalmente, una guerra tiránica. Porque es violenta y cruel y se hace sin haber culpa ni causa […]. Todos los que hacen la mencionada guerra y los que cooperan a ella o la favorecen cometen pecado mortal “.

En 1539, Francisco de Vitoria escribía; “ […] Los indios bárbaros, antes de que los españoles llegasen, eran los verdaderos dueños en lo público y privado […] El Papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los bárbaros indios. Los príncipes cristianos no pueden, ni aún con la autoridad del Papa, reprimir a los bárbaros por los pecados contra la ley natural “.

Ginés de Sepúlveda estuvo a favor de la conquista por razones de “idolatría y otros pecados contra natura ( Ej. Canibalismo, sacrificios … ); la rudeza de sus ingenios, que son de su natura gente servil y bárbara y, por ende, obligada a servir a los de ingenio más elegante como los españoles; el fín de la fe, porque la sujeción facilita su predicación; la injuria que unos hacen a otros, matando hombres para sacrificarlos y algunos para comerlos ".

Partiendo de la base de que hoy formamos una comunidad con numerosísimos rasgos comunes, enriquecidas mutuamente, y situándonos en el contexto histórico de los inicios de la modernidad, ¿ Qué opinión te merecen todos estos hechos ? , ¿ estás de acuerdo con alguno de los textos históricos mencionados ?, ¿ Qué supuso este acontecimiento para España y América ?; y desde el contexto actual ¿ Crees que debiera dársele otro sentido a la fiesta de la Hispanidad ?, ¿ Tiene sentido en pleno S. XXI un desfile militar para conmemorar esta fiesta ?

Lutero y la Reforma

     Hace casi 500 años, comenzó a fraguarse una ruptura religiosa en Europa Occidental merced al triunfo, en algunos países, de la reforma protestante.

El principal responsable fue Martín Lutero, nacido en Eisleben en 1483, monje agustino a los 22 y sacerdote a los 24. En un viaje a Roma, capital de la cristiandad, se dio cuenta de la frivolidad en que había caído la iglesia. El clero tenía escasa formación y vivía envuelto en un lujo excesivo, y para colmo, los cargos se compraban. Además apareció en escena Tetzel, predicador de las indulgencias como medio de librar a las almas recluidas en el purgatorio de los tormentos del mismo, en un momento en el que Lutero había descubierto al preparar una de sus clases de la universidad, de dónde viene el perdón; “El justo por la fe vivirá” (Gálatas 3:11).

     El dinero, en esta ocasión, iba a invertirse en la construcción de la basílica de S. Pedro. Fue entonces cuando Lutero escribió las 95 tesis, y las clavó en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg, y no tardaron en difundirse. De ellas podemos extraer los fundamentos de su doctrina, que influirá en el nacimiento de otras como el calvinismo y anglicanismo:

• La justificación por la fe, ejemplificada en “El justo por la fe vivirá” (Gálatas 3:11) y en sus tesis.
• El sacerdocio universal, por el que los creyentes son capaces de interpretar las Santas Escrituras.

• Los evangelios son la única fuente de verdad. En este sentido, acerca del Papa dijo Lutero: “Yo niego que esté por encima de la escritura”, lo que le valió su condición de hereje.

Además, declaró nulos los sacramentos, salvo el bautismo y la eucaristía y rechazó el culto a la Virgen y los santos.

     El 15 de junio de 1520 León X publicó la bula de excomunión de Lutero (Exsurge Domine), la cual fue arrojada por este a las llamas. Incluso convocado ante Carlos V en Worms dijo: “No puedo ni quiero retractarme de nada, puesto que no es prudente ni recto obrar contra la conciencia”.

     Al regresar a Wittenberg, fue "secuestrado" por Federico el Sabio, manera particular de ponerlo a salvo, ya que su vida corría peligro. Durante su refugio, tradujo la Biblia a partir de las traducciones de Erasmo. Fue una de las mayores contribuciones del reformador, ya que su traducción estaba hecha en un lenguaje tan vivo y popular que todos la entendían; en este sentido, un coetáneo mencionó: “Todos leían el Nuevo testamento con el más ferviente deseo. Lo llevaban consigo a todas partes, lo aprendían de memoria e incluso rivalizaban con profesores y frailes en su interpretación”. La Biblia para Lutero era el libro “que debe llenar las manos, lenguas, ojos, oídos y corazones de todos los hombres”.

     Desechadas quedan ya las teorías que defendían que Lutero puso las bases de la Reforma por su deseo de casarse con Catalina von Bora, antigua monja: “Después de la Palabra de Dios no hay un tesoro más precioso que el Santo matrimonio. El mayor don de Dios sobre la tierra es una esposa piadosa, alegre, temerosa de Dios y hogareña, con la que puedes vivir en paz, a la que puedes confiar tus bienes, tu cuerpo y tu vida”. Lo cierto es que murió en 1546, profesando una fe plena, en la aldea donde había nacido, dejando abierta una brecha en el corazón de Europa, origen de las guerras de religión y la aparición de nuevos estados... Hoy día, los países en los que la Reforma venció son de mayoría protestante: Alemania, Holanda, Dinamarca, Noruega...

     
     Esta recreación de artehistoria nos muestra el ambiente religioso europeo sobre 1600

Juana la ... ¿ loca ?

Hija de los Reyes católicos, esposa de Felipe el Hermoso y madre del Emperador Carlos, Juana fue centro, desde su reclusión en Tordesillas, de todo tipo de avatares y conspiraciones políticas.
¿ Trastornos psicológicos o “ locura de amor “ ? , el cine y la literatura han rescatado esta segunda corriente de opinión, retratando un enorme sufrimiento que derivó en locura, una locura de amor.
Bien es cierto que sus contemporáneos la retrataban como una chiquilla “ que se abstrae fácilmente “,y que vivió su particular “ cuento de hadas “ al concertarse su matrimonio, mediante una hábil decisión política de los Reyes católicos, con Felipe, heredero del Imperio, rubio de ojos azules, algo más bajo de estatura que ella y un año mayor. Ambos se casaron a toda prisa y se escaparon dos días y dos noches, viviendo su particular luna de miel. La aceptación por parte de Juana de “ las maneras “ de Flandes, motivó la preocupación de Isabel, que empezó a verla más como una emperatriz que como una embajadora de Castilla, al tiempo que crecía su recelo hacia Felipe, al cual no podía tener en consideración “ ni como hombre, ni como marido, ni como gobernante “, debido al carácter intrigante del mismo y sus escarceos y desplantes hacia su hija, cada vez más abandonada y menos atendida por su marido según los más allegados.
El nacimiento del cuarto hijo de la pareja supuso una oportunidad política para los Reyes católicos de tener cerca a su hija, al obligarla a educar a su hijo en Castilla, lo que motivó la separación temporal con su marido, que se volvió alegremente a Flandes, algo cansado de determinadas reacciones de su mujer. Alojada en el castillo de la Mota, llegó a permanecer un día entero de Noviembre de 1503 descalza a la intemperie al pie de la verja, para que la dejasen salir para ir a ver a su marido, llegando a insultar a su madre. Juana se dirigió a Flandes, donde protagonizó un episodio en el cual quiso herir, celosa por los escarceos de su marido, la cara de una mujer con unas tijeras. Su corazón se desgarró cuando, en 1506, muere su marido, el mismo que quiso presentarla ante parte de la nobleza castellana como loca para quitarle el trono, debido a unas fiebres al parecer provocadas por la ingesta de agua fría tras un partido de pelota. Muerta también su madre, y los herederos, Juana se encontraba al frente de un conjunto de reinos en creciente expansión, y mirada de cerca por su padre primero, y el Cardenal Cisneros después.
Muchos fueron los que por motivos políticos, oportunismo o mera observación creyeron ver en Juana una incapacidad mental, debido a repetidos episodios de histerismo y falta de higiene. Pasear durante meses el féretro de su marido, en una peregrinación nocturna con antorchas, fue el último episodio que su padre Fernando tomó en consideración para recluirla definitivamente en Tordesillas donde permaneció 46 años. Todavía le quedaría por conocer la elección imperial de su hijo y la revuelta de las comunidades contra el mismo. Alternaba periodos de lucidez con extrañas manías, como la de dormir vestida o no separarse del cuello la llave del ataúd . Conoció la felicidad, pero también el sufrimiento, como hija, como esposa y como madre antes de morir a los 76 años, con un sambenito que ha llegado a nuestros días.

¿ Pudo todo ese dolor motivar episodios temporales de locura ? ; ¿ o utilizaron el comprensible abatimiento psicológico para achacar una locura que la alejara del trono ?.