La reconquista, o mejor dicho, la I guerra civil

Menudas caritas escuchando las batallitas de la Reconquista... ¿interés, sorpresa, aburrimiento, miedo...? Venga, que esto no es tan difícil... Para relajaros un poco, escuchad como se produjo la reconquista (vista por un andaluz)

¿En qué crees?

El filósofo, teólogo, jurista, médico, poeta, matemático, astrónomo y físico cordobés Averroes, dijo una vez "“Todas las religiones son obras humanas y, en el fondo, equivalentes; se elige entre ellas por razones de conveniencia personal o de circunstancias”.  Parece que basado en estos principios, una web ha querido plasmarlos en un pequeño mapa conceptual en el que respondiendo a las preguntas y siguiendo las líneas puedes averiguar (igual todavía no lo sabes) cuál es tu religión, si la tienes (Ateo, iglesia de la Cienciología, Cristiano, Mormón, Testigo de Jehová, musulmán, judío, maya, budista, hindú, e incluso brujería)

Está en inglés pero no es muy complicado seguir tu itinerario vital. Debajo os dejo unas cifras (wikipedia) y enlaces a algunas de ellas.

1. cristianismo: 2.100.000.000
2. islamismo: 1.500.000.000
3. agnosticismo / ateísmo / no-teísmo / secular: 1.100.000.000
4. hinduismo: 900.000.000
5. religión tradicional china: 394.000.000 
6. budismo: 376.000.000
7. religiones indígenas: 300.000.000
8. religiones afroamericanas: 100.000.000
9. sijismo: 23.000.000
10. juche: 19.000.000
11. espiritismo: 15.000.000
12. judaísmo: 14.000.000
13. bajaísmo: 7.000.000
14. jainismo: 4.000.000
15. shinto: 4.000.000
16. caodaísmo: 4.000.000
17. zoroastrismo: 2.000.000
18. tenrikyo: 2.000.000
19. neopaganismo: 1.000.000
20. unitario-universalismo: 800.000
21. rastafarianismo: 600.000
22. cienciología: 500.000

Cronología básica de Al-Andalus

Juanma, aquí te dejo una cronología muy básica (la más aceptada) de Al-Andalus. Recuerda que debes mencionar algunos acontecimientos básicos como Alarcos, toma de Toledo, Navas de Tolosa, El Salado... Espero que te sirva.

711-756: Formación del Estado Andalusí. (Dependiente de Damasco)

756-929: Emirato de Córdoba.

929-1031: Califato de Córdoba.

1031-1085: Primeros Reinos de Taifas.

1086 a 1144: Imperio Almorávide.

1144 a 1170: Segundos reinos de Taifas.

1170 a 1212: Imperio Almohade.

1212 a 1232: Terceros reinos de Taifas.

1238 a 1492: Reino Nazarí de Granada.

El Cid (Cristianos Vs Musulmanes)

Charlton Heston, Sofía Loren, Herbert Lom y otros actores y actrices protagonizaron en 1961 la película "ElCid", algunas de cuyas escenas se rodaron en Consuegra. El planteamiento de la película es totalmente maniqueo, planteando la lucha entre "moros y cristianos" como una lucha entre el  bien y el mal. En esta secuencia vemos las arengas de Yusuf a los musulmanes y una velada (o no tanto) intención de conquista... ¿del mundo?.

¿Realmente fue esto así?. Ahora que has estudiado el tema, sabes que podríamos hablar y matizar bastante.

La morita

El medievo peninsular fue un crisol de culturas, buena prueba de ello fue la escuela de traductores de Toledo, o los amplios periodos de paz entre los distintos pueblos salpicados de periodos de lucha. Una manera de revivir aquella época es a través de la música que, como nuestro lenguaje y costumbres, bebe directamente de aquél periodo.

Canción "La morita" (grupo "Mediterránea" )

Powerpoint Al-Andalus

En este powerpoint podéis ver resumidos los principales aspectos que trabajaremos para abordar el segundo epígrafe del primer tema de la nueva Paeg de Historia de España.

España Medieval Al Andalus

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¡Qué viene el PAPA! (el malo)

Tal día como hoy del año 1978 comenzaba su pontificado Juan Pablo I (gracias por el dato y la corrección Simbelmynë, crucé las fechas y nombres ;) ) , al que sucedió Juan Pablo II el papa viajero, que continuó en espíritu la obra de Juan XXIII, el papa bueno. Se sea o no católico, es de recibo recordar el inmenso poder que, aún hoy, sigue teniendo la iglesia católica, no sólo a nivel patrimonial, sino en su capacidad de influir en sus seguidores, fieles de a pié o primeros mandatarios. He aquí el peligro... cuando es una institución la que patrimonializa el concepto de "verdad" y establece qué es lo bueno, lo malo, lo adecuado e inadecuado. Bien es verdad que la iglesia ha conocido a pontífices dialogantes, abiertos y tolerantes (como los dos mencionados) que trataron de consensuar en lugar de imponer. Sin embargo, una amplia mayoría usaron su cargo para imponer, castigar, enriquecerse o perpetuarse, inmiscuyendo su verdad en decisiones políticas de primer nivel o simples comidas en pobres hogares.

He aquí algunos ejemplos de los que, en nombre o por la gracia de Dios, cometieron algunas de las mayores barbaridades de la historia eclesiástica. Algunas de sus tumbas pueden ser visitadas, honradas y reconocidas mediante limosna.

Esteban VI (Papa 113º) desenterró a Formoso (Papa 111º) para someterlo a una especie de "juicio cadavérico". Tras el mismo, el cadáver fue despojado de sus vestiduras, tres dedos fueron seccionados (con los que se bendecía) , arrastrado por Roma, quemado y arrojado al Tíber. No menos digna fue su muerte, estrangulado tras ser encarcelado.

Benedicto IX (Papa 145º, 147º y 150º) lo fue Papa en tres periodos distintos ¿Por qué?, unas veces vendió el papado por cientos de kilos de oro, otras lo abandonó para casarse...

Sergio III (Papa 119º), Papá del papa, copartícipe del juicio de Esteban VI y fundador de la pornocracia , debido a la influencia de sus amantes en las decisiones papales. Alguno de sus hijastros, como Juan XI, también sería papa.

Juan XII (Papa 130º), hijo ilegítimo fue impuesto por su padre y partícipe de la pornocracia. Gustaba de violar peregrinas o invocar Dioses paganos.

León X (Papa 217º) vendía indulgencias (para aliviar la estancia de los familiares en el purgatorio) y gustaba de eliminar cardenales contrarios a base de veneno.

Alejandro VI (Papa 214º) de la saga de los Borgia, practicó el nepotismo y aliviaba los sinsabores del cargo a base de orgias culminadas con muchachos desnudos danzarines y brincadores sobre tortas y pasteles.

Inocencio IV (Papa 180º) institucionalizó la tortura para ayudar al reo en la confesión de sus pecados ante la inquisición.

Otro día hablaremos de Santos. Ahí va un adelanto... "Yo no permito que una mujer enseñe o tenga autoridad sobre un hombre. Deben permanecer en silencio" San Pablo.

Referencia (en inglés) http://www.oddee.com/item_96537.aspx

¡Pobre mujer...!

¿Qué utilidad tienen las efemérides?, quizás el tratar de sensibilizar a la población con alguna causa. Lástima que cuando pasa la misma, la mayoría caen en el olvido. No es, ni mucho menos, el caso del día de la mujer puesto que cada día la sociedad está más concienciada en luchar contra la discriminación de la misma. En los países occidentales se lucha por la adecuación de los salarios, de hombres y mujeres, por la reivindicación de la consideración de los trabajos domésticos como un trabajo que cotice en la seguridad social... metas a priori alcanzables en cuanto los legisladores se lo propongan, puesto que la sociedad se lo demanda. Sin embargo, la situación de la mujer en otro países es alarmante y deplorable. Como para muestra vale un botón, he aquí algunos datos:

• En Irán, según la Sharia (que acaba de revisarse) la vida de una mujer, que hasta ahora valía la mitad que la vida de un hombre, es decir medio camello, ya se considera, a efectos de la compañías de seguros, como un camello. Un adelanto indignante. Sin embargo, en un juicio, el testimonio de una mujer vale la mitad del que un hombre, de tal manera que hacen falta dos testimonios de mujer para que se equiparen al de un hombre. Además, un hombre puede libremente divorciarse de una mujer, mientras que la mujer sólo puede hacerlo si éste es drogadicto o impotente, y además puede demostrarlo.
• En algunos países conformados como monarquías absolutas (Arabia Saudí, Emiratos Árabes Unidos, Qatar, Bahrein, Kuwait…) las mujeres aún pintan menos que los hombres y no tienen derecho ni a votar ni a participar en referendos. ¿Qué ocurre?, pues que son países que con su petróleo conforman un gran pilar en el sistema financiero.
• La Ley del talión también minusvalora a la mujer. Sin defender esta ley, una mujer ahora puede verter ácido sobre el ojo de un hombre que, despechado por el rechazo, le deformó la cara con lo mismo. Sin embargo, como la mujer vale la mitad que el hombre, sólo podrá aplicar ácido en un ojo en lugar de en los dos.
• En muchos países africanos, las mujeres no van a la escuela porque está mal visto, y porque su lugar es la casa.
• En el mundo occidental la mujer no puede acceder a ciertos cargos en la jerarquía eclesiástica ¿es que hay creyentes de primera y de segunda?.
• Miles de mujeres son maltradas en los países occidentales, como por ejemplo España, donde mueren decenas de ellas cada año.
• Aún peor es la ablación del clítoris, rito de iniciación a la edad adulta en algunos casos, y correctivo previsor en otros. Lo peor es que el número de ablaciones sigue en aumento.
• La lapidación, practicada en algunos países, en la que la mujer, a menudo acusada injustamente de adulterio, es envuelta en una mortaja y enterrada hasta la cintura. Se la veja, humilla y, finalmente, tras el primer lanzamiento del juez, se las apedrea con piedras no excesivamente grandes para que no les produzca la muerte en el acto, ni excesivamente pequeñas para que le hagan daño. Es una muerte lenta y dolorosa producida por politraumatismos. A estas alturas me planteé... ¿pongo un vídeo?, ¿y por qué no...?, ¿alguien se siente humillado?, ¿qué mayor humillación que la de la mujer?. El video que os pongo es muy duro, pero es la realidad.
  
  
  
  
• La presente, es una realidad que tenemos que cambiar. ¿Cómo podemos conseguirlo? Aportando nuestro grano de arena, concienciado y educando y rechazando cualquier tipo de actitud machista que veamos a nuestro alrededor. y, por supuesto, eligiendo opciones políticas que sitúen sus prioridades en esta lucha que tenemos pendiente tod@s. Como escuché alguna vez en una manifestación "¡Que viva la lucha de las mujeres...!, ¡estamos hasta el culo de tanto tío chulo!"
  

Sargón y Moisés, una infancia muy parecida

La Biblia es un compendio de distintos libros que bebe de tradiciones, mitos y leyendas antiguas, como la que relaciona a Moisés con Sargón, primer rey de la dinastía de Acad, (situada al Sur de Irak entre los ríos Tigris y Eúfrates) cuya vida estuvo envuelta desde su nacimiento en un halo de leyenda. En un antiguo texto podemos leer cómo fue su infancia, muy parecida a la de Moisés.

"Mi madre era una sacerdotisa. A mi padre no lo conocí. Los hermanos de mi padre acampaban en la montaña. Mi ciudad es Azupi Ranu, que está situada a las orillas del Eúfrates. Mi madre, la gran sacerdotisa, me concibió y me trajo al mundo en secreto. Me depositó en una cesta de juncos, cuyas rendijas tapó con betún . Me arrojó al río sin que yo pudiese salir de la cesta. El río me arrastró, me llevó hasta la casa de Aqqi, el aguador. Aqqi, el aguador, sumergiendo su cubo me sacó del agua. Aqqi, el aguador, me adoptó como un hijo y me crió. Aqqi, el aguador, me enseñó sus oficio de jardinero. Cuando era jardinero la Diosa Istar se enamoró de mí, y así fue cómo ejercí la realeza durante sesenta años".

Evidentemente, existe un paralelismo con la infancia de Moisés, que encontramos en el capítulo 2 del Éxodo:
2:1 Un varón de la familia de Leví fue y tomó por mujer a una hija de Leví, 2:2 la que concibió, y dio a luz un hijo; y viéndole que era hermoso, le tuvo escondido tres meses. Hechos 7. 20Hebreos 11. 23 2:3 Pero no pudiendo ocultarle más tiempo, tomó una arquilla de juncos y la calafateó con asfalto y brea, y colocó en ella al niño y lo puso en un carrizal a la orilla del río. 2:4 Y una hermana suya se puso a lo lejos, para ver lo que le acontecería. 2:5 Y la hija de Faraón descendió a lavarse al río, y paseándose sus doncellas por la ribera del río, vio ella la arquilla en el carrizal, y envió una criada suya a que la tomase. 2:6 Y cuando la abrió, vio al niño; y he aquí que el niño lloraba. Y teniendo compasión de él, dijo: De los niños de los hebreos es éste. 2:7 Entonces su hermana dijo a la hija de Faraón: ¿Iré a llamarte una nodriza de las hebreas, para que te críe este niño? 2:8 Y la hija de Faraón respondió: Ve. Entonces fue la doncella, y llamó a la madre del niño, 2:9 a la cual dijo la hija de Faraón: Lleva a este niño y críamelo, y yo te lo pagaré. Y la mujer tomó al niño y lo crió. 2:10 Y cuando el niño creció, ella lo trajo a la hija de Faraón, la cual lo prohijó, Hechos 7. 21 y le puso por nombre Moisés, diciendo: Porque de las aguas lo saqué.

De origen humilde, Sargón llegará a convertirse en rey (circa 2300 a.C.), fundando su capital -Acad- en un emplazamiento que todavía es un misterio, y extenderá sus fronteras hasta tierras entonces desconocidas "¡Ahora, todo Rey que quiera llamarse mi igual, que lleve sus pasos hasta donde yo he llevado los míos!". Tras el desplome del Imperio Acadio (sobre 2193 a.C.), se iniciará un periodo de anarquía, que sin embargo no borrará las aportaciones acadias a la cultura, como su lengua, estilo de las estelas, rutas comerciales, realismo de los sellos, relaciones contractuales... que influirán de manera determinante sobre los futuros reyes de UR.

El conflicto entre India y Pakistán

El conflicto indo-pakistaní hunde sus raíces incluso antes de la constitución del Imperio mogol, pero es durante la descolonización de los territorios del Imperio británico donde podemos situar su causa más directa. Cumpliendo las promesas hechas durante la guerra, con motivo de "solucionar" las dificultades de convivencia, el gobierno laborista de Atlee inicia el proceso descolonizador que culminará con el Acta de Independencia, dando la libertad a muchos principados de elegir su acceso a India o Pakistán; en 1947 se produce la independencia de ambos países produciéndose enfrentamientos sangrientos entre hindúes y musulmanes, y la huída y emigración de minorías religiosas dificultadas por la presión demográfica; un año más tarde sería asesinado Gandhi.

La región de Cachemira, en su origen con más de un 90% de población musulmana, es el motivo constante de las tensiones entre India y Pakistán. El armisticio de la ONU de 1948 no hizo otra cosa sino confirmar la división de Cachemira. Desoyendo los mandatos de la ONU, India se anexionó la parte ocupada por sus tropas, agravándose la situación por la ocupación china de la altiplanicie de Aksaichin. Desde entonces hasta la actualidad se han sucedido cuatro grandes guerras, en una de las cuales ( 1971 ) se produjo la independencia de uno de los territorios pakistaníes, Bangladesh.

¿ Cuál es la importancia de Cachemira ? La importancia de la región radica en que en ella se sitúa el glaciar Siachen, que posee unas enormes reservas de agua potable, justo entre las jurisdicciones de los tres países. Curiosamente, hinduísmo, budismo e islamismo han formado una mescolanza observada en bailes, gastronomía y otras manifestaciones culturales. Sin embargo, esta convivencia no se ha trasladado al plano político, en el que la carrera espacial y armamentística ( ambos países cuentan con potencial nuclear ), rememora pasados episodios de la guerra fría con distintos protagonistas pero idénticos padrinos, las dos superpotencias de la posguerra. Si la URSS ayudó a India a desarrollar su poder nuclear, EE.UU. hizo lo propio con Pakistán

¿ Cuál es la posible solución al conflicto ?

Se antoja muy complicado dado que entrado el Siglo XXI se prevé sean los recursos la causa de los futuros conflictos a escala planetaria, y él glaciar de Siachen cuenta con las mayores reservas de agua potable. A ello debemos unir el factor religioso y el surgimiento de un nuevo tipo de guerra, el terrorismo. Los observadores internacionales poco pueden hacer ante las dificultades impuestas por ambos países, y la ONU no se decide, como en otros tantos conflictos, a imponer una solución. A pesar de ello, son numerosos los organismos que han propuesto posibles soluciones. En esta página de la BBC puedes ver 7 escenarios posibles reflejados en mapas y estadísticas de cómo quedaría repartida la población en función de su religión. Del mismo modo, puedes encontrar más información acerca de los orígenes y desarrollo de los enfrentamientos aquí.

Debate: La conquista de América ¿Sometimiento, evangelización o genocidio ?

A día de hoy, inmersos en la creciente multiculturalidad, el día de la Hispanidad celebrado el pasado 12 de Octubre volvió a ser testigo del tradicional desfile de las fuerzas armadas . El día de la Hispanidad también supone la celebración del descubrimiento de América ( quizás redescubrimiento, para gentes procedentes del continente europeo ) y posterior colonización/conquista española. Muchas son las opiniones sobre este acontecimiento que abre las puertas de la Edad Moderna, y que supuso, para la mayoría historiadores, la evangelización americana, para otros muchos el sometimiento, y el genocidio para no pocos. Ya entonces hubo muchas voces discordantes:

El 14 de Diciembre de 1511, En Santo Domingo, de la isla Española, Fray Antón Montesino dijo “ Decid ¿ con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios ? , ¿ con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas ? […] ¿ Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curallos en sus enfermedades, que, de los excesivos trabajos que les dais se os mueren o, por mejor decir, los matáis por sacar oro cada día ? “
En 1512, una junta de teólogos y juristas reunidas en Burgos decía ;“ Vuestra alteza nos mandó que entendiésemos en ver las cosas de las Indias sobre ciertas informaciones que se habían dado por parte de ciertos religiosos que habían estado en aquellas partes […]. Y lo que nos parece es que los indios son libres y vos los mandásteis tratar como a libres, que así se haga. Que se les pueda mandar trabajar de tal manera que no sea impedimento a la instrucción de la fe. Que este trabajo sea tal que lo puedan soportar. Que tengan casas y hacienda propias. Que, por su trabajo, se les dé salario conveniente […] “.

Más adelante, en 1537, Bartolomé de las Casas escribiría; “Es temeraria, injusta y tiránica la guerra que a los infieles, que nunca han sabido nada acerca de la fe, ni de la iglesia, ni han ofendido de ningún modo a la misma, se les declara […]. Es, finalmente, una guerra tiránica. Porque es violenta y cruel y se hace sin haber culpa ni causa […]. Todos los que hacen la mencionada guerra y los que cooperan a ella o la favorecen cometen pecado mortal “.

En 1539, Francisco de Vitoria escribía; “ […] Los indios bárbaros, antes de que los españoles llegasen, eran los verdaderos dueños en lo público y privado […] El Papa no tiene ninguna potestad temporal sobre los bárbaros indios. Los príncipes cristianos no pueden, ni aún con la autoridad del Papa, reprimir a los bárbaros por los pecados contra la ley natural “.

Ginés de Sepúlveda estuvo a favor de la conquista por razones de “idolatría y otros pecados contra natura ( Ej. Canibalismo, sacrificios … ); la rudeza de sus ingenios, que son de su natura gente servil y bárbara y, por ende, obligada a servir a los de ingenio más elegante como los españoles; el fín de la fe, porque la sujeción facilita su predicación; la injuria que unos hacen a otros, matando hombres para sacrificarlos y algunos para comerlos ".

Partiendo de la base de que hoy formamos una comunidad con numerosísimos rasgos comunes, enriquecidas mutuamente, y situándonos en el contexto histórico de los inicios de la modernidad, ¿ Qué opinión te merecen todos estos hechos ? , ¿ estás de acuerdo con alguno de los textos históricos mencionados ?, ¿ Qué supuso este acontecimiento para España y América ?; y desde el contexto actual ¿ Crees que debiera dársele otro sentido a la fiesta de la Hispanidad ?, ¿ Tiene sentido en pleno S. XXI un desfile militar para conmemorar esta fiesta ?

Lutero y la Reforma

     Hace casi 500 años, comenzó a fraguarse una ruptura religiosa en Europa Occidental merced al triunfo, en algunos países, de la reforma protestante.

El principal responsable fue Martín Lutero, nacido en Eisleben en 1483, monje agustino a los 22 y sacerdote a los 24. En un viaje a Roma, capital de la cristiandad, se dio cuenta de la frivolidad en que había caído la iglesia. El clero tenía escasa formación y vivía envuelto en un lujo excesivo, y para colmo, los cargos se compraban. Además apareció en escena Tetzel, predicador de las indulgencias como medio de librar a las almas recluidas en el purgatorio de los tormentos del mismo, en un momento en el que Lutero había descubierto al preparar una de sus clases de la universidad, de dónde viene el perdón; “El justo por la fe vivirá” (Gálatas 3:11).

     El dinero, en esta ocasión, iba a invertirse en la construcción de la basílica de S. Pedro. Fue entonces cuando Lutero escribió las 95 tesis, y las clavó en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg, y no tardaron en difundirse. De ellas podemos extraer los fundamentos de su doctrina, que influirá en el nacimiento de otras como el calvinismo y anglicanismo:

• La justificación por la fe, ejemplificada en “El justo por la fe vivirá” (Gálatas 3:11) y en sus tesis.
• El sacerdocio universal, por el que los creyentes son capaces de interpretar las Santas Escrituras.

• Los evangelios son la única fuente de verdad. En este sentido, acerca del Papa dijo Lutero: “Yo niego que esté por encima de la escritura”, lo que le valió su condición de hereje.

Además, declaró nulos los sacramentos, salvo el bautismo y la eucaristía y rechazó el culto a la Virgen y los santos.

     El 15 de junio de 1520 León X publicó la bula de excomunión de Lutero (Exsurge Domine), la cual fue arrojada por este a las llamas. Incluso convocado ante Carlos V en Worms dijo: “No puedo ni quiero retractarme de nada, puesto que no es prudente ni recto obrar contra la conciencia”.

     Al regresar a Wittenberg, fue "secuestrado" por Federico el Sabio, manera particular de ponerlo a salvo, ya que su vida corría peligro. Durante su refugio, tradujo la Biblia a partir de las traducciones de Erasmo. Fue una de las mayores contribuciones del reformador, ya que su traducción estaba hecha en un lenguaje tan vivo y popular que todos la entendían; en este sentido, un coetáneo mencionó: “Todos leían el Nuevo testamento con el más ferviente deseo. Lo llevaban consigo a todas partes, lo aprendían de memoria e incluso rivalizaban con profesores y frailes en su interpretación”. La Biblia para Lutero era el libro “que debe llenar las manos, lenguas, ojos, oídos y corazones de todos los hombres”.

     Desechadas quedan ya las teorías que defendían que Lutero puso las bases de la Reforma por su deseo de casarse con Catalina von Bora, antigua monja: “Después de la Palabra de Dios no hay un tesoro más precioso que el Santo matrimonio. El mayor don de Dios sobre la tierra es una esposa piadosa, alegre, temerosa de Dios y hogareña, con la que puedes vivir en paz, a la que puedes confiar tus bienes, tu cuerpo y tu vida”. Lo cierto es que murió en 1546, profesando una fe plena, en la aldea donde había nacido, dejando abierta una brecha en el corazón de Europa, origen de las guerras de religión y la aparición de nuevos estados... Hoy día, los países en los que la Reforma venció son de mayoría protestante: Alemania, Holanda, Dinamarca, Noruega...

     
     Esta recreación de artehistoria nos muestra el ambiente religioso europeo sobre 1600

Covadonga, crónicas de una escaramuza

Dos visiones muy distintas sobre la batalla / escaramuza de Covadonga ( 722 ), tradicional inicio de la “ reconquista “, término cada vez más desechado, dado que no tiene sentido una guerra de 8 siglos, que conocieron auténticos periodos de paz, y que supusieron un crisol de culturas ( el mejor ejemplo es le escuela de traductores de Toledo ). En palabras de Ibn Jaldún, Pelayo no es el restaurador del del estado visigodo, sino “ un rey nuevo que reina sobre un pueblo nuevo “

Visión musulmana de la batalla

Dice Isa Ibn Ahmand al-Raqi que en tiempos de Anbasa IbnSuhaim al-Qalbi, se levantó en tierras de Galicia un asno salvaje llamado Pelayo. Desde entonces empezaron los cristianos en al-Ándalus a defender contra los musulmanes las tierras que aún quedaban en su poder, lo que no habían esperado lograr. [...] Los soldados no cesaron de atacarle asta que sus soldados murieron de hambre y no quedaron en su compañía sino treinta hombres y diez mujeres. Y no tenían que comer sino la miel que tomaban de la dejada por las abejas en las hendiduras de la roca. La situación de los musulmanes llegó a ser penosa y al cabo los despreciaron diciendo “ Treinta asnos salvajes, ¿ qué daño pueden hacernos ? “ . En el año 133 murió Pelayo y gobernó su hijo Fáfila. El dominio de Pelayo duró diecinueve años, y el de su hijo, dos .

Crónica de Al-Maqqari

Visión cristiana de la batalla

Pelayo estaba con sus compañeros en el monte Aseuva y que el ejército de Alkama llegó hasta él y alzó innumerables tiendas frente a la entrada de una cueva. El obispo Oppas subió a un montículo situado frente a la cueva y habló así a Pelayo: “ Pelayo, Pelayo, ¿ dónde estás ? “. El interpelado se asomó a una ventana y respondió; “ aquí estoy “. El obispo dijo entonces: “ Juzgo, hermano e hijo, que no se te oculta cómo hace poco se hallaba toda España unida bajo el gobierno de los godos, no pudo sostener el ímpetu de los ismaelitas, ¿ podrás tú defenderte en la cima de este monte ? Me parece difícil. Escucha mi consejo: Vuelve a tu acuerdo, gozarás de muchos bienes y disfrutarás de la amistad de los caldeos “. Pelayo respondió entonces “ ¿ No leíste en las Sagradas Escrituras que la iglesia del Señor llegará a ser como el grano de la mostaza y de nuevo crecerá por la misericordia de Dios ? “ El obispo contestó “ verdaderamente así está escrito “ […] “ tenemos por abogado cerca del Padre a Nuestro Señor Jesucristo, que puede librarnos de estos paganos […] “ Alqama mandó entonces comenzar el combate, y los soldados tomaron las armas. Se levantaron los fundíbulos, se prepararon las ondas, brillaron las espadas, se encresparon las lanzas e incesantemente se lanzaron saetas.. Pero al punto se mostraron las magnificencias del Señor: Las piedras que salían de los fundíbulos y llegaban a la casa de la Virgen Santa María, que estaba dentro de la cueva, se volvían contra los que disparaban y mataban a los caldeos.

Crónica de Albelda

La Yihad y la expansión musulmana

Hoy en día, el Islam se expande por todo el mundo; África, EE.UU. , Este de Europa, Oriente medio ... formando una Umma o comunidad de creyentes que engloba a millones de personas en todo el mundo que aspiran al Salam, a la paz, que es la esencia del Islam, cultura abierta y tolerante; es suficiente pasear por un zoco para detectar esta realidad.
El Corán prohíbe expresamente la agresión, pero admite la defensa contra ella. En este sentido, sin ahondar en lo más profundo de su significado, desde occidente se ha asimilado la palabra Yihad a la guerra Santa contra occidente. Sin embargo, para un musulmán la Yihad es un concepto más global; es el esfuerzo y la lucha.
Dicho espíritu lo encontramos en el capítulo 2, versículo 190 del Corán, que dice “ combatid en el camino de Dios a quienes os combaten “.
En esta línea, hay un dicho en el Islam, atribuido a Alí, primo, yerno y sucesor de Mahoma, que dice “No ataquéis hasta que os ataquen, puesto que vosotros seguís la verdad y tendréis una razón y una justificación sobre ellos que es la de no haber comenzado la agresión “ .
En la guerra, según el Corán, el musulmán debe exteriorizar sus cualidades más nobles; su valor, ánimo, entusiasmo, capacidad de resistencia y entrega, generosidad, preferencia por la paz, su amor al Islam y a los musulmanes ... El musulmán combate por Allah, por la justicia y la verdad, no por venganza o deseo de botín. Estos fieles nunca mueren ( “ No llaméis muertos a los que han fallecido en la senda de Allah. Se han convertido en pájaros de colores que vuelan libres en los jardines “ – Hadices- ). El Shahîd ( el mártir ), es testigo de su propia sinceridad y su victoria.
Además, la legislación islámica ( sharia ),en torno a la guerra prohibe expresamente el ataque a civiles, el ataque a inocentes, el ataque a las mujeres, ancianos y niños e inclusive a soldados en retirada o heridos, aquellos que deponen las armas ...
Es por ello que, para muchos musulmanes como Sheij Abdul Karim ( representante de la organización islámica argentina y encargado del centro islámico de Chile ), los terroristas como Bin Laden no son en absoluto un referente islámico, e igual ocurre con los talibanes, que nunca han contado con el reconocimiento de los grandes centros de enseñanza del Islam en el mundo.

Hoy en día, tal como pasaba ayer, la Umma o comunidad Islámica de creyentes, sigue dividida en dos grandes corrientes religiosas: Sunníes y Chiíes: La primera mayoritaria, oficial y ortodoxa, mientras que la segunda es minoritaria y heterodoxa, pero predominante en países de vital importancia como Irán e Irak, y en algunas regiones del Líbano y Pakistán, y siguen esperando la llegada del Mahadi ( líder espiritual ).
Por su parte, los sunnitas siguen respetando las fuentes originales, el Corán y la Sunna.
Hoy, como en sus inicios, el sentimiento e identidad de todo aquello que conforma lo islámico, se encuentra en auge, y los distintos acontecimientos de nuestra historia reciente, tales como el recuerdo de las colonizaciones británica y francesa, los enfrentamientos con Israel, los genocidios de Bosnia o Chechenia, las guerras del golfo ... aumentan el resentimiento y enfrentamiento de esta gran comunidad respecto a occidente. Tal vez sea por ello que la Yihad se invoque fuera de su sentido original, llamando a la lucha contra el infiel Occidental. Prueba de ello son acontecimientos recientes como el atentado contra las torres gemelas de Nueva York, el 11M en Madrid, o los recientes atentados de Londres.

El Islam se expande hacia el denominado “ primer mundo “ con las oleadas migratorias de personas que buscan mejorar sus condiciones de vida, y los medios occidentales, como no hace mucho tiempo, vuelven a advertir contra el Islam, destacando los tópicos y reavivando los prejuicios; ¿ Acabará algún día este maniqueísmo ...?

La navaja de Ockham y el conflicto árabe-israelí

El conflicto árabe-israelí es uno de los conflictos internacionales más antiguos y activos de nuestra historia. De vez en cuando se abren luces de esperanza en el horizonte ... " Israel libera a 198 presos de Al Fatah en un gesto de buena voluntad hacia Abbas ", intecaladas con vergonzosos episodios como la continuación de la construcción del muro, la sucesión de atentados o bombardeos. Historiadores y medios de comunicación se afanan en explicar el conflicto, impregnando en muchas ocasiones complicadas explicaciones con sus simpatías u odios hacia una u otra parte. Decía Ockham que " la solución más sencilla es probablemente la correcta " y, desde luego, por difícil que parezca, el diálogo es mejor solución que la guerra, algo que requiere del esfuerzo y el conpromiso de todas las partes implicadas.

Una visión también sencilla nos ofrecen los propios niños que viven el conflicto; en este sentido, os propongo unos fragmentos ( 19´25" ) de un muy buen documental titulado promises ( subido por Aytha ), nominado y premiado en numeros festivales en 2001-2, en el que 7 niños nos cuentan de una manera clara, concisa y concreta el porqué de este enfrentamiento.

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